الاسلام ولذلك كتم علي عليه السلام أمره وبايع مكرها حيث لم يجد أعوانا . « 1 » أقول : الرواية تدل على أن الإمامة ليست كالنبوة في اعتبارها في أصل الاسلام فما دل على ارتداد الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله يحمل على معنى خاص بقرينة هذه الرواية . [ 0 / 6 ] الكافي والتهذيب : في صحيح بريد بن معاوية ( الآتي في باب الزكاة ) عن أبي عبداللَّه عليه السلام . . . كلّ عمل عمله وهو في حال نصبه وضلالته ثم مَنَّ اللَّه عليه وعرّفه الولاية فإنه يوجر عليه إلّا الزكاة فإنه يعيدها لأنه وضعها في غير موضعها لأنّها لأهل الولاية واما الصلاة ( والحج ) والصيام فليس عليها قضاء . « 2 » بين سند الكافي والتهذيب اختلاف واما في الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة قال : كتب إليَّ ابوعبداللَّه عليه السلام . . . واما التهذيب : موسى بن القاسم عن صفوان وابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد . . . يدل الحديث على ترتّب الأجر على اعمال المخالفين في الإمامة ومحمله القاصرون دون المعاندين . [ 1049 / 7 ] أمالي الصدوق : عن الحسين بن إبراهيم بن ناتانه عن علي عن أبيه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمارة بن موسى الساباطي عن الصادق عليه السلام في حديث : إنّ أول ما يُسئَل عنه العبد إذا وقف بين يدياللَّه جل جلاله عن الصلوات المفروضات وعن الزكاة المفروضة وعن الصيام المفروض وعن الحج المفروض وعن ولايتنا أهل البيت ، فان أقَرَّ بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه وان لم يقر بولايتنا بين يدياللَّه جل جلاله لم يقبل اللَّه عزّوجلّ منه شيئا من اعماله . « 3 » أقول : في حسن الحسين اشكال لكن الصدوق ترضى عنه أو ترحم عليه في 22 مورداً من مجموع 26 موردا فهو حسن . [ 1050 / 8 ] روضة الكافي : عن أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعيدة عن

--> ( 1 ) . الكافي : 8 / 295 . ( 2 ) . وسائل الشيعة : 1 / 125 ، التهذيب : 5 / 9 والكافي : 3 / 546 . ( 3 ) . جامع الأحاديث : 1 / 429 بحارالانوار : 27 / 167 وأمالي الصدوق : 256 .